漫畫–艾莉的工作室 南國來的留學生–艾莉的工作室 南国来的留学生
萬年青案49
嬰兒車又往前開去，突然委曲，長遠併發了一併纖露地，白塔峻、寺觀林立的發現在顧明時。此刻，雜色織錦緞般的煙霞，正高高掛起在峽谷後的山巔上。寺鍍上了金黃的現實性，一般林木隱進了藍色的影裡，被時候霏霏杲的朱樑畫棟間，繞着有對遲去的小燕子，無憂無慮地飛戲貪。
亭臺、樓閣、殿檐、堵、石刻、木雕、寫意、深井，都能陳說出各種釋藏故事；趨附在牙縫間的野蘭、青藤、喜迎春都炫着此間元氣的以往，不知從那處響起了陣陣鑼鼓聲，天各一方、浴血、慢條斯理……逐日澌滅在畫幅般的青岡林中，有頭黃白分隔的乳牛放緩地嚼着母草……
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喜馬拉雅山由五座頂如曬臺立正環的山脊組合，五座山以臺定名，東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺華章錦繡峰，北臺葉鬥峰，中臺翠巖峰。五峰外側稱臺外，五峰以內稱臺內，臺內即以城廂鎮爲骨幹c隋唐社會科學家徐霞客曾說：“北臺偏下，東臺西，中臺中，南呼和浩特，有塢日臺灣，此諸臺環列之概也。”《保山志》載：“以歲積薄冰，夏乃鵝毛雪，曾無酷暑，故曰清涼。五峰聳，轉租無喬木，坊鑣壘土之臺，故日五臺。”《五臺新志》載：
“五臺之名，北齊始見於史，北齊先則稱雪竇山。”
眠山的五座臺頂，猶五根擎天大柱，拔地興起，豪壯直立，上頂中天。“中土四臺，皆自中臺發脈。一山連屢，勢若游龍。”東臺望海峰，基礎若鱉脊，環禮拜三裡，建絕望海寺。停立臺頂，足見雲霧在羣山中充溢，敞露篇篇山尖，其景似海上浮舟。
雲海瞬時安謐，輕輕的如絹；一眨眼上下翻滾，雲浪磅礴。雲頭上的峰尖時隱時現，像是在急浪中漂游。登頂觀日出，能見一輪陽跨境雲海，海天一派紅不棱登，類似紅綾，蔚然奇觀。南臺山青水秀高峰端若覆盂，環星期一裡，建有普濟寺，山脊聳峭，煙光凝翠，細草雜範，千巒彌布，猶鋪錦然。
西臺掛月峰，全長二里，建有法雷寺，明月西沉時瞻望墜於峰巔，坊鑣懸鏡。
北臺葉鬥峰，其頂平廣，全長四里，建有靈應寺。
民間有“躺在北臺頂，呈請摸寥落”之說。其下瞻仰，巔摩鬥構；事機雷電，緣於半麓。嘗有扶風，吹人墮澗；東望土腥味，北眺沙漠。
中臺翠巖峰，頂平廣，週五裡，建有演教寺。該峰與北臺、西臺接臂而座；南眺晉明坪，北俯雁門關隘。巔巒偉峙，翠靄浮空。
大黃山在滿清永常年間已有寺，授受漢明帝劉莊夜夢金人正襟危坐慶雲，從西天飄飄揚揚而來知是有佛感受，繼派大臣蔡諳、秦景等人向西參訪，拜求福音。蔡、秦等人在大月氏國拿走佛經佛像，並萍水相逢正在當他說教的卡塔爾國僧攝摩騰和竺法蘭，即相邀同至中原。
永平十年（公元67年）梵僧漢使以熱毛子馬馱載經卷和佛到了齊齊哈爾。漢明帝一見釋伽牟尼佛像，果真和夢中所見一律，愈來愈崇信佛教，遂下令蓋了商丘騾馬寺，並請攝摩騰和竺法蘭在中國傳佈佛教。永平十一年，二頭陀至涼溲溲聖境峨眉山，見五座臺頂巡護的腹地臺懷，其山形形勢與釋伽牟尼佛的修行地靈鷲山相似，返回佛羅里達後，就奏請漢明帝在大小涼山修築寺院。於是乎禪林相繼而立。
顧明下了纜車，總共被北嶽的絢爛青山綠水所感導，剛巧麗日熾熱，可蟒山卻好受媚人，山川滴翠，嘉木蔥籠，飛花燦爛，冷泉遍地，伽藍寺宇，布內中，一念之差清風磨蹭拂人臉盤，使人感到可心安適。
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很左臉有黑痣的人朝前走去，顧明杳渺地跟着他。
那人徐徐映入塔院寺，天已黑下來，顧順口走幾步，與那人拉縴勢將距。他想着那人歸根結底與誰掌握。
塔院寺有一座光矗立的顯示塔，素身金頂。這座塔在漢明帝往常就有了。佛教據說，紀元前486年，釋伽牟尼佛滅度，其枯骨煉就八萬四千個舍利子，越南阿育工用五
金七寶鑄成了八萬四千座塔，頒於一展無垠海內外，每座塔內藏一度舍利子。銅山的塔叫慈壽塔，是中國十九座浮圖之一。聽說向來阿育王鑄的那座慈壽塔，就藏在清晰塔腹內。
這時候，陣子季風襲來，風吹鈴響，忽然成韻，別有一期淡雅趣味。透露塔北端有一座面寬五間。高兩層的經書閣。旁邊上端有聯袂木匾，教課：兩塔今唯尚存，未成必環名滿天下言。如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。是唐宋乾隆天王所題。
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顧明踏進大慈延壽寶殿，目送內有釋枷牟尼佛、文殊菩薩。普賢老好人和佛。殿院褊狹，出殿數步，就到了禮賢下士的二門前。
塔院寺二門的石坎子東端，繼就是說萬佛閣的折，萬佛閣是塔院寺的屬廟。那人站在殿內三十八羅漢像前怔了一下子，用一雙淚眼牽線看見。顧明忙問到殿後。
那人摸了摸觀音騎的“朝天吼”，又朝後走去。通過五愛神殿，來殊像寺。寺外敵樓的前塵俗，有一股污泥濁水、嘩嘩而流的泉水。那人趴在泉邊喝了幾口泉水，正見有個小仙姑出來吊水。那人一見尼，愣了一眨眼。
小尼姑垂木桶，咯咯笑道：“老大爺，這泉然則神泉，爲名般若，是葡萄牙語‘增補靈性’的意。你喝了此水，定能長智商！”
那人乾笑了下，潛入殿院。顧明也跟入殿院，然那人竟影跡全無。
