漫畫–仁慈–仁慈
???午宴後,百順、慶富一幫人都去給丙拐吊香。
程似錦也去了。百溫柔蓋草都勸他不去,盧姥姥說他身體弱、陽氣低,要他離鄉背井重孝正如的鬼煞不肖之地。
程似錦說,既是同來的,要去肯定都要去的。兩人拗他偏偏,也只得讓他去了。‘玉’廣姑在他村裡放了一把米,臨出‘門’又在院子裡摘了幾匹枸橘葉在他兜裡,即不妨祛暑避煞。
吊了香,做作夜餐也就在這裡吃。
屯子裡辦要事,飯餐便都很晚。吃過晚飯,天已大黑,月亮仍舊彎鉤毫無二致,像剛磨過的鐮刀,亮了良多。
給丙拐弧度設的香火就在資山,靈柩置放在靈棚裡。暮夜,大青山的空坪上早早燃起了兩個活火堆,營火把玉峰山照得若大天白日。空坪中央擺着一張小四仙桌,人們靜坐在齊聲,看篩翁構詞法事,也陪着主家給亡人守靈。
三通鼓點響,三聲鳥銃濤,緊隨着鞭炮齊鳴,水聲震天……單人獨馬師父妝扮的篩翁捲進靈棚,四面行過禮,邊趟馬唱喏吵鬧:“掃堂前地,滿裝爐內香,新亡登仙界,路上走忙忙,已動三通鼓,攪謳歌郎,擂響驚魂鑼,麻衣掛幹。都來都來,借把梳來,梳開大路,歌郎進入。風在那處起?雨從哪裡來?風在空中雲上起,雨‘露’皮山頂上。風來相逢,雨來綿綿,歌郎會,鑼鼓相隨……”
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接下來鑼鼓、鞭響成一片,晚的香火雖開了場。
法事做過,隨之即或“燒瓜進城”。
入試驗場一段,憤激甚是悲絕。八位擡喪壯漢擡着靈,衆孝男孝‘女’緊握孝棍,繞棺三圈,呼救聲震天跪在靈柩頭裡,三叩過後,道士大聲宣讀發喪過去火場:
自古天開天下,置立乾坤純屬年。亡者,亡者,你要去,聽我師人說一句:生是休來死是休,生死活死問來由,開條分縷析朝思暮想好,能有幾人白了頭,也有三十者死,也有四十者亡,也有妊娠出世死,也有對歲離二老,對天離去亮三光,對地解手難捨銘記。姐妹辭行難解難分,終身伴侶分手拆線並蒂蓮,兒‘女’折柳如斷肝腸。彭祖上年紀八百歲,也歸黃泥巴去埋沒。衆位遺族齊下力,一肩擡到九大別山!
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“嘭!嘭!嘭!——”
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“噢!噢!噢!”——
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三聲追魂鑼喝道,擡喪血氣方剛協辦吆喝手舉擡筐上肩,擡着靈直往禾場。鑼聲、禮炮聲跟着響成一片……
繁殖場已經闢好,設在遠一絲的山窪裡,局面平,遠離村寨。主家的六親哭送一陣,都勸退了。敲門聲、管絃樂都已停了,把棺寂靜擡到廣場。老道說,這是常規,眷屬要闊別停車場,眸子望都不能望其一可行性。要是犯忌看了,一是怕把亡者的冤魂引了來;二是怕犯衝,把‘陰’火澆滅了,殭屍燒不徹底。
文場不很大,長三公尺,寬一公尺半,拋物面都已夯實坦,兩端橫壘一塊約六十光年的土牛,墩上壓了滾木條,棺材就擺放在上面……
十足準備計出萬全,大師傅在主家神堂折腰請師求神,帶着門徒到來獵場。年青人緊隨事後,不說一度用新竹風乾釀成的火炬,火炬上繫縛着同步白布。到了垃圾場,方士振振有詞,把棺大蓋從腳部大方向往頭部滯緩四十公分,門徒把火把廁身棺尾,只等法師新針療法來燒。
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禪師叫小夥子把既計算好的四根抗滑樁立在棺木的四角,用斧釘穩,謂之戍四‘門’的“將”。禪師打了陽卦,圍着材念動咒,將三魂七魄勸離屍骸,並請大師傅將亡者魂魄寄上半天雲中。爲避免有與人和走調兒的邪師前來無所不爲,妖道打了‘陰’卦,要將邪師收了。他攥一張紙錢,念動咒,將紙錢撕爛,放入鞋內,用腳踩住。因冰炭不同器,燒屍時再不收水、斟茶,將五方五位大運河天澗之水盡行倒藏。再圍着櫬地方踏七星罡,念動咒語,佈下“帷幔”,不讓‘陰’風穢氣浸入。隨後,活佛持火炬往四根將軍柱上畫符,邊畫邊念咒語,請來士兵收邪、鎮邪,並請大黃將材四向堅實把,不移一絲一毫。
接下來上燒屍的着重癥結,法師念動咒,將棺醇敕化作羊皮紙大疏一起,將屍赦變爲燈炷油火、硝火、芒‘花’一朵,將火炬上的白布敕改爲“大風大扇”,運行正方巨風,有益扇惑。咒語這個雲:
急來敕變,亡人棺木成爲柴頭火炬,化作書寫紙大疏齊聲,改成燈油蠟燭。亡臭皮囊屍、三十六骨節、心腸肚,匆忙變爲燈炷清油之火,改成五雷硝火。乾着急蛻化亡軀幹屍,急燒急滅,急燒急淨,若有不淨,五雷下火,即時燒盡。速變價化,速化速變。吾奉彌勒急如星火如律令敕。
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通盤盤算穩穩當當,大師傅握有火把,在炬上畫雷字符,口唸咒語,桑皮紙錢引燃火炬,速念咒,雲:
急來謹請火輪大神,危急護我後生,敕變亡人周身骨‘肉’身屍,一變二變雖風揮動。奉請開山祖師來下火,奉請本師來下火,奉請人火,奉請神火,奉請鬼火,奉請雷火,奉請劉三妹娘仙火,匆忙變通亡體屍,急燒急滅,急燒急淨。若有不淨,太上五雷含亟急燒盡。速變價化,速化速變。吾奉金剛危機如禁敕。
禪師熄滅火把,站在棺柩左邊,在棺蓋上畫五火符。畫罷火符,跟手持火炬拜四方燈火神,並作歌曰:
拜請東東鬥李戰將,護我小師化亡人,
親愛的殺手先生
即使如此佛山高最高,昱一照急融注;
拜請陽面南鬥李戰將,護我小師化亡人,
雖雪山高深邃,陽光一照急溶解;
……
拜過四方火柱神,方士急念:“急燒急滅,急燒急淨,若有不淨,五雷放火燒盡。吾奉太上老君急急巴巴如禁敕。”念後,方士換人將火炬考上棺內。當即,木內燃起霸道大火。方士繼承低聲念咒:
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亡人者,亡人者,生也難,死也難,生存亡死通常難,生時要從父母胎過,死了撒野一剎那。
亡人者,亡人者,生也同,死也同,生生死死般同,生時要從老人家先聲過,死了惹麻煩時紅。
前夕五更得個夢,夢寐亡人即起紅蓮,羅漢五雷轉一火,亡人一去殂謝。
……
急燒急滅,急燒急淨。速變速化,速化速變。吾奉八仙吃緊如戒敕。
在文場焚燒的時光,法師轉回主家神位,向活佛請來三碗“神水”,左手持碗,口唸咒語,用下手家口在碗中畫符,‘交’給受業。弟子收取水碗,跑到訓練場地噴。根本碗水爲“倒展場水”,動干戈場髒亂了地方,火化得了了,要灑水淨場,免受野鬼生事;第二碗水叫“火山水”,灑上法水,將此地址製冷下去,死灰復燃容顏,避免遭火殃;其三碗水是接骨水,亡人屍首焚化了,遭了災荒,骨都‘弄’散了,把法水噴在骸骨上,把身上的三十六骱接好,以圖萬全。
燒屍後,待菸灰鎮,由遇難者親屬託福親朋好友帶一度氫氧化鋰罐上火街上收殮香灰。蓋草是亡者老庚,自然是四座賓朋中的特等人氏。他捧着氫氧化鋰罐,臨木有言在先。往裡看,屍體已燒化成灰,而木改變圓。
他痛感怪,遵照從腳到頭的序次,用竹筷將未化枯骨不一夾入罐內。再糯米紙錢,將爐灰也盛罐內。終極將骨灰罐重又撥出木內,往日再擇吉日安葬。
此種景象,程似錦葛巾羽扇是劃時代,沒想開在這偏遠的大獅子山,再有這等神乎其神的火化遺體的點子。不關程似錦,馬首是瞻這一肅靜禮的有着人,唏噓之餘,概五體投地師父的‘精’妙神功。